堪舆学术最机密、最核心的技术就是：宏观空间与微观空间具体如何全息对应，悟此即知如何从宏观环境解读微观事物吉凶悔吝信息；其次，空间与时间具体如何全息对应，明此即知吉凶悔吝信息应于何时，时间久暂。不洞彻以上两点，所谓“风水调整”只能是瞎子摸象，不可能做到有超吉之应。
堪舆学术最机密、最核心的技术与其它各式数术相通。你可以把环境视为放于手相、面相、体相，亦可视为抽象“四柱”的具体化、形象化，或视为活生生的奇门遁甲格局……所以，不论谁，从任一方术入手通达数术之最高层后，都能在很短时间内通晓多种数术学问，在于从多个角度为有志者通达“最高层”铺平道路。
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空间环境范围越大，对人的影响就越深刻、越长久；空间环境范围越小，对人的影响就越微弱、越短暂。此为静态环境。
一定程度上可看成是在实践中贯彻“简易”的原则，把人类已积累的知识直接拿来用的思路原理，方法和技术。这与那些纸上谈兵，大搞烦琐哲学，把现代科学成果拼命往古人头上硬套的理论派自然大有区别 。
人类目前的认识主要局限在太阳系，故实用堪舆环境研究优先考虑的顺序，
太阳系堪舆环境，现代天文学直接可以用于应用。
地球堪舆环境，分析地球的全息结构及对人类的影响。
地球表层认识、区分人周围环境的全息层次，并把人在空间环境留下的全息烙印也纳入环境加以考察，动态环境静态环境融为一体。起主导作用的是人自身行为所创造的动态环境。
空间环境范围越大，对人的影响就越深刻、越长久；空间环境范围越小，对人的影响就越微弱、越短暂。此为静态环境。
地球表层堪舆环境（即人类居住区针对特定的国家进行堪舆环境研究）。
国家堪舆环境
省级堪舆环境
市级堪舆环境
村级堪舆环境
户级堪舆环境
太阳系堪舆环境
有实力有眼光的国家就会抢先占领太空制高点，对如今主要是太阳系内。这也是“星相学”研究的课题，到高层，各科都融为一体，难分彼此了。在这里，凸现出静态环境的苍白无力了。
调整了人自身的言行，就是调整了起主导作用的动态环境，静态环境不调而调。这就是“子不语怪力乱神”，“吉人自有天相”。“得人心者天佑之”。动态环境自己管，静态环境“上帝”管。
这个“上帝”是什么？就是全息。
整体决定局部，这是绝对性的，故得道者，顺天应人，以人心合天心，整体变了那些小来小去的自然随着变。而改变局部却不可能从根本上改变整体。比如，某村富了，能说全国都富了吗？全国上去了，绝大多数村的生活水平也就上去了。
对企业来说，需要调整的是动态环境，从市场、技术、经营上找原因。找出症结，对症下药，能不管用！然而静态环境则按现代的时空而调整。
现代堪舆学，即是在继承的基础上，结合现代人的特点，充分利用人类现在已经积累的实践知识，发展提高堪舆学术，为现代人服务。
这要求对堪舆学术有个正确、客观、实事求是的认识，没有对堪舆学术有个正确、客观、实事求是的认识，何谈堪舆的学习，所以他也是判断堪舆学者是否真正入门的标志。不要被“大师”一大筐堪舆著作吓倒，现在很多大师，自我标榜，互相吹捧成风。在未有对堪舆学术有个正确、客观、实事求是的认识前，“大师”照样是现代堪舆学的门外汉。
提取堪舆环境信息的基本方法是把阴阳、五行、干支等数术要素分布于空间，依照全息原理提取信息。入门的关键是掌握阴阳、五行、干支等正确的空间排布方法。
传统数术要素空间排布模式
阴阳的空间排布，左阴右阳之类，这是很肤浅的，不足以应用。
五行的空间排布，五行存在的问题实际上和八卦相似，自己深入思考研究。
八卦的空间排布
天干的空间排布
地支的空间排布
河洛的空间排布
不要把古人那套都对就无所谓“天机”不“天机”的了，用后天八卦乱套，艮方不好，尽疚ソ丶省矿寅年不好，或者不利小儿子之类，这样的话，稍有易学基础，预言个人、企业甚至国家、国际都易如反掌了。
“全息易学”数术要素空间排布模式
阴阳的空间排布，以事物的属性而不是表象来分铜钱正反面阴阳定位的问题，不同的角度，铜钱正反面阴阳定位就可能不同。
五行的空间排布，人有五双手指，五双脚趾，似乎能启发人从实际、直接角度而不是书本、间接的角度思考。
八卦的空间排布，这个我暂时不点破，但有心人自能悟出。
天干的空间排布
地支的空间排布
干支的空间排布
河洛的空间排布
如何运用“全息易学”原理从数术要素空间排布模式提取堪舆环境全息信息
从阴阳的空间排布提取提取全息信息
从五行的空间排布提取全息信息
从八卦的空间排布提取全息信息
从天干的空间排布提取全息信息
从地支的空间排布提取全息信息
从干支的空间排布提取全息信息
从河洛的空间排布提取全息信息
[ 本帖最后由 天根月窟 于 2008-9-9 20:30 编辑 ]
你叫全息学，我叫感应学。名称不同，但是道理是一样的。
总的来说，无非是人与物、事与物、人与事、物与事等等在时间、空间上的对立、统一关系。
而联系、对应这种关系的就是各种系统。
本人常用的是后天、先天八卦系统，洛书平衡系统。